PROGRAMA UNIDAD POPULAR




4.6. CULTURA


La cultura es un derecho democrático inherente al ser humano y a la sociedad, un elemento
imprescindible dentro de un proceso de liberación. Entendiéndola como un noble
ejercicio de paz y como una herramienta generadora de bienestar, de justicia, de igualdad
y de solidaridad, proponemos:
4.6.1. ELABORACIÓN DE UN PROYECTO CULTURAL
Estudio a corto, medio y largo plazo, con todos los agentes que hacen posible el hecho
cultural atendiendo que somos un Estado plurinacional. Todo ello con el objetivo de poner
en valor nuestra riqueza cultural.
4.6.2. LA CULTURA COMO PRÁCTICA SOCIAL
Fomento de la cultura de base
• Fomento de la educación integral, de las enseñanzas artísticas y las capacidades expresivas,
desde los niveles educativos primarios para valorar y comprender la riqueza
cultural y desarrollar sus expresiones culturales básicas.
• Desarrollo de una cultura de base, sin la cual no puede haber una nutrida cultura
profesional.
• Diseño de una red de intercambio cultural, tanto en materia de formación como en
infraestructuras, de titularidad y gestión públicos a nivel local, regional y estatal.
4.6.3. SECTOR CREATIVO CULTURAL
Régimen económico de la cultura
• Bajada del IVA cultural al 4%.
• Ley del Mecenazgo y nueva Ley de Fundaciones que equiparen las obligaciones de las
fundaciones privadas que reciban fondos públicos con las instituciones culturales públicas,
independizando la dirección artística de los intereses económicos del patronato.
• Aumento de la inversión pública en el sector económico cultural hasta equipararnos
con los países de nuestro entorno, como Francia, teniendo en cuenta que la inversión
en Cultura se multiplica por tres en relación al PIB, creando nuevos puestos de trabajo
y aumentando la recaudación impositiva.
Régimen profesional de la cultura. Estatuto de los trabajadores de la Cultura
• Promover un Estatuto de los trabajadores de la Cultura para recoger los aspectos fiscales,
de representación sindical y laboral para acabar con la precariedad en la que
tienen que ejercer su oficio los trabajadores de la Cultura españoles y las empresas promotoras
de eventos.
• Debe recoger cuatro características implícitas en las profesiones culturales:
• TEMPORALIDAD: El trabajo es temporal por definición y siempre lo será. Cada obra
es un nuevo espacio de trabajo y no es posible otra forma de trabajar
• INESTABILIDAD: Es inestable y no se puede separar de giras, desplazamientos,
cambios de domicilio y cambios en el horario y los ritmos de vida, sin posibilidad de
creación de rutinas o turnos.
• PREPARACIÓN: Siempre hay periodos de preparación de la obra, que no producen
beneficio directo: ensayos, creación, investigación… todo ello es fundamental
• FORMACIÓN: La formación es constante, tanto como formadores como alumnos.
• También es necesario un cambio en la integración con la Seguridad Social. Queremos
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un modelo que garantice coberturas y derechos de manera plena, teniendo en cuenta la
intermitencia. Con este modelo aumentan los días de alta y aumenta la protección para los
artistas en especial las prestaciones que con la intermitencia no se están aplicando, como
las relacionadas con la maternidad (prestación por maternidad y riesgo en el embarazo).
Condiciones laborales
• Negociación de un Convenio Marco para promover el pleno empleo, así como un estatuto
laboral y fiscal del creador y del artista, recogiendo las especifidades de cada profesional
cultural, mejorando sus derechos sociales, condiciones de vida y de trabajo.
• Definición de un modelo de cobertura de paro de protección a la intermitencia, similar
al que se aplica en Francia. Aplicación a los trabajadores discontinuos de la cultura por la
cotización de 500 horas anuales.
• Incidir ante la Seguridad Social en el reconocimiento e identificación de las lesiones y
enfermedades profesionales específicas del mundo artístico en sus diferentes expresiones
y modalidades. Elaboración de campañas de prevención de las mismas.
• Representatividad Sindical. Las elecciones sindicales se hacen en cada empresa y para
ejercer el derecho de sufragio pasivo se necesitan 6 meses de antigüedad en la misma
empresa. Para un artista es imposible dado que las empresas son pequeñas y el trabajo
temporal y puntual. Se proponen elecciones a nivel de Comunidad Autónoma y en las que
puedan votar y presentarse a dichas elecciones los creadores/artistas con 90 días trabajados
en los últimos 4 años ó 20 días en el último año. Esto debe permitir que los sindicatos
del sector, los mayores conocedores del mismo, tengan los mismos derechos que el resto
de sindicatos.
• Publicación de tarifas mínimas para los trabajos creativos culturales, evitando la explotación
por parte de las empresas.
• Compromiso de “pago inmediato” de todas las administraciones a los artistas y empresas
promotoras por los trabajos contratados y realizados, eliminando los retrasos. Cualquier
retraso de más de 30 días en el cobro de los contratos será penalizado con el pago
de los intereses devengados por parte de las administraciones o empresas contratantes.
Nueva fiscalidad
• Definir un régimen especial de trabajadores culturales, que contemple la jubilación y la
cotización a la Seguridad Social.
• Creación de una figura fiscal que recoja el trabajo discontinuo a efectos fiscales y de
asignaciones a la Seguridad Social. Por su especial discontinuidad, incluir un epígrafe específico
de ilustrador en Hacienda. Se propone una fiscalidad consistente en repartir los
beneficios obtenidos en un año en los 3 siguientes de manera progresiva: el primer año un
60%, el siguiente un 30% y el último el 10% restante.
• Potenciación de ayudas a la creación de empleo en el sector cultural.
Desarrollo profesional
• Consolidación de las enseñanzas artísticas con reconocimiento hasta el nivel de enseñanza
superior, impulsando la carrera investigadora en Artes.
• Reconocimiento académico en el ámbito europeo e internacional de las titulaciones profesionales
otorgadas por los Conservatorios españoles.
• Desarrollo de los cursos de cualificación profesional y homologación de los técnicos y especialistas
que trabajan en el sector con arreglo a los correspondientes planes de estudio.
• Utilización de los periodos de paro para mejorar la formación con cursos financiados por
el Instituto Nacional de Empleo.
• Fomentar la igualdad de oportunidades en el ámbito profesional cultural para aumentar los
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bajos porcentajes de profesionales mujeres en el ámbito cultural (en la actualidad solo un 23%).
Apoyo y fomento de las industrias culturales
• Apoyo y promoción del cine español
• La política cinematográfica debe derivarse al Ministerio de Industria, como industria
cultural que es. En Cultura se mantendrá el trabajo de autor, la experimentación, el
videoarte como las newmedia arts en una línea de apoyo directo a su desarrollo.
• Elaboración de una Ley del Cine en la que se contemple, entre otros asuntos, la excepción
cultural para el cine español y el cumplimiento de la directiva “Televisión sin
Fronteras”
• Apoyo al cine español y a otras obras audiovisuales frente a las numerosas producciones
extranjeras, defendiendo y potenciando la excepción cultural con medidas económicas,
fiscales y políticas. Se fijarán cuotas mínimas de pantalla garantizando el apoyo
de la TVE al cine español y europeo.
• Incrementar el Fondo para la cinematografía del ICAA y de las Comunidades Autónomas.
Las ayudas a la cadena productiva de la industria cinematográfica han de ser
integrales y no sectorizadas, para aumentar su efectividad.
• Reducir las cargas fiscales en el Impuesto de Sociedades.
• Involucrar a las televisiones públicas y privadas para compartir espacios de promoción
del cine español.
• Desarrollar una red de espacios públicos para la exhibición de cine en donde se garantice
la programación de cine español en todos los territorios.
• Incentivar la constitución de empresas españolas independientes para la distribución
cinematográfica.
• Vigilar el cumplimiento de la normativa sobre competencia en el mercado de la distribución
del cine y de la adquisición de derechos.
• Incentivar la recuperación de salas de cine privadas y nacionales.
• Establecer ayudas para modernización de los espacios de proyección.
• Apoyo y promoción del libro
Las ventas de libros descendieron un 11,7 % en 2013 según refleja el Informe de Comercio
Interior del Libro que elabora la FGEE. Pese a que la Industria del Libro supone
el 1,7 del PIB y casi el 40% del PIB Cultural, las ayudas al sector han sido cicateras y
de los 8.000 millones de euros que el Estado gasta en subvencionar la industria en España,
no llega a los 2 millones los que destina a subvencionar directamente proyectos
editoriales.
La desaparición de las ayudas a las familias para la compra de libros de texto en muchas
comunidades ha puesto a muchas pequeñas librerías al borde del cierre. De otro
lado, se ha producido la reducción generalizada de los presupuestos públicos para bibliotecas.
Proponemos:
• Desarrollar políticas de fomento de la lectura en el ámbito de la Educación.
• Recuperar la figura del Director General del Libro del Ministerio de Cultura con
plenitud de competencias y capacidades.
• Equiparar el IVA del libro digital al del libro en papel.
• Crear, impulsar y hacer habitual, a nivel de todo el Estado, un Sello de Calidad para
Librerías a imagen y semejanza del ADELC francés. Igualmente crear e impulsar una
Asociación para el Desarrollo de las Librerías.
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• Dotar con fondos suficientes una línea de crédito ICO para librerías, así como crear
líneas de crédito o aval con financiación pública para que las librerías puedan modernizarse
tecnológica y físicamente.
• Incremento de las subvenciones públicas a la edición, en especial a las editoriales
independientes. Recuperación de las ayudas a la traducción y a la creación literaria.
• Presencia del colectivo de escritores, a través de sus organizaciones, como instancia
de interlocución con las administraciones.
• Articulación y desarrollo, a través del Instituto Cervantes, de los necesarios instrumentos
para la traducción, edición y distribución de las obras de autores españoles
en el mundo.
• Dotar de fondos a las bibliotecas públicas y velar que los planes de compras sean
continuados y se hagan en librerías de cercanía, en apoyo del comercio local y de
proximidad más sostenible. En las compras se incluirán nuevos títulos de editoriales
independientes españolas.
• Lanzamiento a nivel nacional de un Bono Cultura para los más jóvenes.
• Apoyo y promoción de la danza
El arte de la danza es una de las asignaturas pendientes dentro de las políticas culturales
de nuestro país. Además, contamos con una danza propia, la danza española y flamenca,
y con la escuela bolera, ambas reconocidas y practicadas internacionalmente, así como la
sardana, el aurresku, la muñeira, las jotas, las seguidillas, etc.
La danza necesita un apoyo urgente y desde el Ministerio de Cultura junto a las consejerías
de las Comunidades Autónomas, en coordinación con las asociaciones del sector:
• Elaborar un Plan de Fomento de la Danza en todo el Estado, a corto, medio y largo
plazo.
• Crear una Subdirección General de Danza.
• Mayor presencia, visibilidad y protagonismo de la Danza en España, tanto en circuitos
de exhibición como en la televisión pública.
• Nuevo Centro Coreográfico Nacional, sede de las Compañías Nacionales de Danza y
lugar de permanente exhibición de las creaciones de las compañías independientes.
• Establecimiento de una Red Nacional de Residencias Coreográficas en espacios de
titularidad pública adecuadamente equipadas.
• Programa Nacional de Compañías y/o Creadores en Residencia con una dotación
económica adecuada para la dinamización del espacio mediante la programación de
actividades (festivales, clases, jornadas) y el intercambio con otros creadores.
• Reformulación de la forma jurídica de las Compañías de Danza como empresas sociales,
con los tipos especiales del impuesto de sociedades aplicables a las empresas
sociales.
• Articulación de nuevas vías de apoyo económico para la Danza en sus sucesivas fases
y con modalidades adecuadas para cada una: becas para formación e investigación,
por un lado, y ayudas para la producción y exhibición, por otro.
• Coordinación de la promoción exterior de la Danza entre los organismos de todas las
administraciones con competencias en materia cultural (INAEM, AECID, ICEX, Instituto
Cervantes y AC/E). Convocatoria de misiones inversas de ámbito nacional y participación/
presencia en ferias internacionales de Danza y/o Artes Escénicas en el extranjero.
v• Aprovechamiento del potencial de la Danza creada en España como motor de la
Diplomacia cultural favorecida por la ausencia de barreras lingüísticas de este lenguaje
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universal, reflejo de la diversidad de culturas que conforman nuestro país.
• Apoyo y promoción de las artes escénicas
En los últimos años, la crisis económica se ha llevado por delante a decenas de compañías.
Eso ha repercutido en la estabilidad social de los profesionales del teatro, muchos por debajo
del umbral de la pobreza.
• Elaboración de una Ley de Teatro con participación de todos los sectores implicados
en el que se garantice la protección a las Artes Escénicas.
• Desarrollar un proyecto pedagógico que integre al Teatro en todos los niveles formativos
de la enseñanza Primaria y Secundaria.
• Potenciar el Teatro Universitario, tanto desde las universidades como desde las áreas
de Cultura de Autonomías y Ministerio de Cultura.
• Potenciar desde las administraciones la existencia de las Escuelas de Formación Profesional
de actores de carácter multidisciplinario.
• Potenciar la formación de cooperativas de actores, con una regulación que no obligue
a tener tres actores dados de alta permanentemente.
• Dar solución a la indefensión del sector de las Salas de Teatro de pequeño formato.
• Potenciar las Aulas de Teatro y asegurar la continuidad de las compañías.
• Democratizar los Centros Dramáticos Nacionales con programaciones dirigidas a un
público infantil y juvenil.
• Creación de Escuelas de Arte Multidisciplinario.
• Interesar a los medios públicos en la difusión y popularización del teatro.
• Descentralización de los recursos concentrados en grandes montajes, con el fin de
impulsar el Teatro en los ámbitos regionales e internacionalizar la difusión de la producción
nacional.
• Apoyo y promoción de la música
• Elaboración de una Ley de la música en estrecha colaboración con los creadores,
artistas y demás implicados en el sector.
• Generación de más circuitos estatales, autonómicos y municipales para el desarrollo
de la música en directo, entre ellos una Red Estatal de Auditorios.
• Reforma urgente de las exigencias normativas y de licencias que rigen para los espectáculos
de acceso público. Hay que diferenciar las exigencias en función del aforo,
sin penalizar las propuestas más pequeñas en tamaño que proporcionan diversidad
cultural, siempre conservando la seguridad de los espectadores.
• Reciclaje y adaptación a las nuevas condiciones de mercado (producción, marketing,
promoción.) apoyándose en el uso de las nuevas tecnologías.
• Titulaciones homologadas, primando la formación reglada y definiendo claramente
las enseñanzas superiores, sin olvidar las cualificaciones y los títulos previos profesionales
ya existentes.
• Becas públicas para completar la formación musical en escuelas complementarias y
de prestigio fuera de España.
Convivencia de los distintos modelos de gestión de la propiedad intelectual
• Proponemos la aprobación de una nueva ley de Propiedad Intelectual, en consenso con
todos los sectores profesionales implicados y/o las sociedades de gestión representantes
de sus derechos, derogando la actual Ley 21/2014, conocida como Ley Lasalle, especial-
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mente el canon AEDE.
• Regulación del derecho a copia privada y el uso de software privativo.
• Reforma de la Ley de Derechos de Autor, recogiendo el derecho del mismo a elegir el
modelo de registro de su obra ampliando la posibilidad de acogerse al copyright con la
posibilidad de acogerse a otras modalidades de licencia de uso y distribución tales como
Copyleft, Creative Commons, etc., garantizando la protección según los términos elegidos.
• La administración fomentará el uso de la denominada cultura libre. Se garantizará la libre
circulación de la información y no podrá coartarse en nombre de la propiedad intelectual,
sin perjuicio de los derechos de autor incluyendo el reconocimiento de la aportación del
mismo al acervo cultural colectivo.
• El intercambio de archivos no estará penado en sí mismo al considerarse un mero vehículo
de comunicación.
4.6.4. DIFUSIÓN CULTURAL
Fomento de la diversidad cultural y lingüística
• Impulsar un marco que garantice el efectivo ejercicio de los derechos lingüísticos y la
diversidad cultural de los pueblos, con especial protección para aquellas lenguas propias
declaradas en peligro por la UNESCO.
• Compartir nuestra pluralidad cultural a partir de nuestro patrimonio lingüístico y literario.
Sentar las bases para el plurilingüismo en la educación infantil en todo el Estado. Incluir
autores de todas las lenguas cooficiales para su estudio en las etapas educativas obligatorias
con referencia al texto en su lengua original. Posibilidad de estudiar todas nuestras
lenguas en la escuela pública en todo el territorio español.
• Ampliación de la oferta de las Escuelas Oficiales de Idiomas a todas las lenguas cooficiales
en los territorios, obligatoria en todo el Estado, mejorando la integración lingüística en
los movimientos migratorios interiores.
• Por la inclusión de culturas que han llegado de fuera. Incluir autores de todas las culturas
con presencia reconocible en España para su estudio en las etapas educativas obligatorias
con referencia al texto en su lengua original en la medida de lo posible.
• Favorecer la inclusión social de colectivos de migrantes permitiendo y promocionando
sus manifestaciones culturales, mejorando las relaciones interculturales y el sentimiento
de arraigo.
Reconsideración patrimonial de la tauromaquia
• De entre las funciones del actual Ministerio de Educación, Cultura y Deportes debe desaparecer
el fomento y protección de la tauromaquia en forma de práctica contemporánea
de acuerdo con la propuesta de abolición recogida en este mismo programa electoral.
(Añadir referencia cuando haya redactado definitivo)
• El valor patrimonial de la tauromaquia se circunscribirá a su valor etnográfico en la historia
de la cultura española.
• Se promoverá la reconversión de las plazas de toros de titularidad pública en espacios
culturales para conciertos, teatro u otras actividades que no empleen animales en contra
de su bienestar.
Instituciones culturales transparentes y participativas
• Participación democrática de la ciudadanía en la toma de decisiones en las instituciones
culturales públicas (centros culturales de distrito, museos, teatros), mediante patronatos
con participación social para su dirección.
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Política museística e investigación plástica y restauradora
• Participación de los profesionales en la dirección de los museos públicos en sus adquisiciones
y política expositiva. Los patrocinadores no deben ser parte de la dirección de la
política museística.
• Los museos deben ser centros vivos, no solo contenedores de bienes patrimoniales. Deben
estar dotados de centros de investigación y desarrollo.
• Creación de centros de conservación, distintos a la actividad museística. Estos centros
a su vez deben de tener actividades expositivas sobre los procesos de conservación y restauración
de obras.
• Los museos deben estar dotados de un presupuesto suficiente y acorde con sus funciones.
Los días y horarios de apertura gratuita deben ampliarse y los profesionales deben
tener acceso libre y gratuito siempre para el desarrollo profesional de los mismos.
• Los museos privados que reciban fondos públicos deben tener las mismas obligaciones
que los públicos y disfrutar de igual trato.
• Las fundaciones creadas por empresas privadas, cuya existencia permita cualquier tipo
de bonificación o exención fiscal, deben tener las mismas obligaciones que las instituciones
públicas, tanto en lo que se refiere a su dirección, definición de políticas culturales,
participación y transparencia.
• Las administraciones deben apoyar con medios materiales y económicos el desarrollo de
la iniciativa cultural proveniente de asociaciones de profesionales y mixtas cuya finalidad
consista en el desarrollo cultural de la sociedad y la profesionalización de sus productores.
• El estado debe garantizar la exposición y el conocimiento de las producciones artísticas
contemporáneas, bien mediante la adecuación de las infraestructuras existentes en
todas las administraciones (centros culturales, bibliotecas, museos provinciales…), bien
mediante la dotación de estas infraestructuras.
Política de bibliotecas, archivos, e investigación documental
• Con respecto a las bibliotecas, sus fondos y recursos, existe una gran carencia de líneas
destinadas a las hemerotecas, las audiotecas, el patrimonio inmaterial, los centro de documentación
y archivo del vídeo, etc. En este sentido se deben aplicar las líneas europeas
que marcan la necesidad de ir recogiendo con carácter de urgencia estos valores patrimoniales
que se están perdiendo.
• Debe asegurarse en el medio rural una adecuada financiación para el establecimiento
de bibliotecas y fondos, dotando a éstas de una dinámica cultural de fomento de la lectura.
• Urgencia en la digitalización de los fondos documentales y su exposición en la red, utilizando
software libre, como por ejemplo ICA-AtoM, que respalda el Consejo Internacional
de Archivos.
• Las bibliotecas públicas son los agentes de alfabetización informacional para la población
en general. Para ello han de tener planes coordinados y financiados a medio plazo. Se
llevarán a cabo acciones tendentes a dotar a la población de las habilidades y competencias
necesarias para utilizar de forma libre y crítica las herramientas técnicas de acceso
a la información, siendo capaces de identificar qué información necesitamos en un momento
dado, dónde encontrarla, cómo tratarla, trasmitirla y convertirla en conocimiento.
BRONQUIAL

Díganles que he muerto. Cuando pregunten e insistan en saber,
díganles que he muerto. Cuando se empeñen en buscarme,
en  indagar, en llamarme, en alzar mi nombre sin suerte alguna,
díganles que he muerto.
Mi tío dice que el cáncer de próstata le impide ya ir al baño
con cierta normalidad. Explica cómo debe él mismo introducir
los dedos y sacar y sacar, y sacar cada día. No me resulta ajeno
ni difícil de entender. Hace mucho tiempo que no puedo ser alguien normal
por el corte, la marca del bisturí. Pero nadie quiere hablar de estas cosas.
Todo el mundo quiere avanzar hacia delante en huida.
Creen que ellos se librarán de toda esta atrocidad cotidiana.
Bendita ingenuidad.
Hace meses que necesito ir con el pañuelo en la mano,
a veces, no llego a tiempo, la expectoración negra y la sangre
            —también en vómito—
invaden mi boca demasiado rápido,
no alcanzo a llegar a tiempo, no alcanzo, no puedo, no
            alcanzo…
La enfermedad refleja no obstante muy bien la vida que llevamos,
la que no vivimos, la que padecemos antes de la muerte,
de ahí que lo que sale de mi respiración
que se ahoga en cada latido
sea algo tan oscuro, a veces negro del todo.
Cómo sacar de otro modo esta negrura…
La garganta. Los bronquios. La mancha en el pulmón. Datos absurdos.
La tuberculosis que te ronda de un modo romántico desde la niñez
pues quizá es lo que toca al escribir, tal vez con esta palidez…
Eso es algo que antes se transmitía a través de las cartas, dice mi padre.
Y todo comienza a convertirse en un guion establecido en el que el mi vida
parece un cuaderno de faltas.
Más bien torpeza de la vida en su desarrollo y el de este cuerpo.
Arrancar un fragmento de esa garganta opinan los médicos
y curiosamente ésta se convierte en vínculo:
mis mejores amigos padecen esta incompatibilidad de tragar ante la vida
y por eso apenas tenemos ya voz
y otros ya han sido enterrados a través de su pulmón o faringe.
Curioso, esto que llaman algunos somatizar.
También de esto se muere, pero siempre son otros y otras,
sigue sin alcanzaros…
Si preguntan, si siguen insistiendo pese a sentir la dificultad
de esta respiración y de esta vida,
díganles que he muerto,
que al fin respiro de un modo absoluto
con la tranquilidad y firmeza del suelo.
Llenos ahora mis pulmones ya del todo
de este color de tierra que escupo
y en el que ahora me fundo.
Díganles que me dejen respirar

tranquila, si es posible.

Ana Vega, de libro inédito, Salvajes

Sí buscas alguien que de verdad represente la lucha,que de la cara,y que lleve años demostrándolo,busca este nombre en las candidaturas al senado: 


La hiedra


Existe cierto modo de anudarse en este acercamiento a la muerte que siento ahora,
una manera de tejer con mi cuerpo una especie de rama infinita que se alza
hacia el cielo, un enredarse sintiendo más que nunca la piel pegada a la pared.
Es curioso como este alzamiento no armado más que por estas manos que escriben
y toman el verdor de la espesura encuentro ahora descanso y aliento o empuje o
fuerza para seguir tejiendo esta red que me anuda a la tierra y sin embargo me separa
de ella. Es como si desde la tumba futura o la memoria o la misma muerte me alzase
y en una búsqueda incesante de olvido —también descanso— buscase en la altitud
un modo de separarme del suelo anudándome aún más a él. Curiosa, insisto, esta
contradicción. Pese a todo avanzo en ella y me sumerjo en ella también, dejándome ir,
abandonando mi condición humana por esta más salvaje y más verdadera, un ímpetu
natural de crecimiento pero establecido sin orden ni concierto alguno de este modo
pues desde la tierra me alzo pero para ello he de estar enterrada bajo ella misma.
Siempre he encontrado en el suicidio el mayor y más bello ejercicio de libertad
y de coraje. Nudo, red, tejido, esplender, piel y rama, hojas, tierra y raíz que emerge.
Existimos porque alguien nos piensa y en esta transformación certera cada vez más
próxima, real ya quizás, no sé si futura o presente, ese existir se convierte en algo más,
un sentido oculto que tan sólo la naturaleza ofrece a esta conciencia que sufre
un estado cero de inocencia. Tal vez dicha transformación pueda curar aquello
que la realidad convirtió en definitivo, pues el estado de las cosas lo define el hombre,
no la mujer, y lo que ocurre o deja de ocurrir pertenece siempre al deseo
o la inmovilidad de éste. Lo que permite. Lo inevitable puede convertirse
en el propio destino elegido.
Bello modo de abandonar la pelea afrontando la lucha por alzarse frente al silencio
a modo de hiedra. Y desde allí, treparé siempre hasta tu ventana, dondequiera
que estés, aunque tan sólo con la imaginación alcance.
Dejo que la hiedra me invada por completo y me anude de un modo irreparable
al suelo, absoluto, atravesando la tierra donde al fin reposaré cada herida, cada golpe,
para alzarme de nuevo más fuerte y firme que nunca.
Y llegaré siempre hasta donde tú estés, trepando por tu ventana.



Ana Vega
Del libro inédito Salvajes




"Lo peor no sería que no hubiera nada después de la muerte, lo peor sería que hubiera otra vida que fuera como ésta"













NON SERVIAM





SOMO LOS NIETOS Y NIETAS DE LOS OBREROS Y OBRERAS QUE NO PUDISTEIS MATAR...


La jornada de ayer nos conduce a una reflexión necesaria y de cierta decepción o tristeza. La hipocresía nos ha alcanzado de tal modo que nos invade ya completamente en todos los órdenes y ámbitos. Ayer, para mi, jornada de reflexión sobre el lugar que ocupa el feminismo, de reflexión sobre la violencia -cualquier tipo de violencia- ejercida sobre la mujer se convierte también en cierta decepción. No acudo a las manifestaciones por gusto propio sino por una necesidad que prefería no tener que cumplir, puesto que salir a defender tus derechos implica la vulneración de éstos. De poco o más bien nada sirve salir a la calle a gritar nuestros derechos si las mujeres que salen en primera línea de medios de comunicación, representación institucional u otros, también entidades, son las que representan todo aquello contra lo que que luchamos. ¿Qué están colocando como referente? ¿El patriarcado mismo vestido de mujer? Si una mujer roba el trabajo de una compañera para servirse de él, si una mujer abandona a otra en un momento duro, si una mujer desconoce el compañerismo o la lealtad, si una mujer no sabe tejer red, más bien la rompe, imposible que pueda comprender y mucho menos ser referente de feminismo alguno o sororidad. Ayer, con bastante indignación, vi frente al feminismo rostros que describen todo aquello contra lo que he luchado, lucho y lucharé siempre. Algo que había visto en la relación con hombres y también mujeres pero no a este nivel que veo ahora de hipocresía alta y clara. La madeja no puede mantenerse si nosotras mismas la rompemos desde dentro. Vuelvo, como volvía Thoreau, de nuevo a la naturaleza, único lugar limpio aún, único lugar que no engaña ni me defraudará nunca. Un aplauso por supuesto siempre para todas esas mujeres con las que he compartido lucha toda nuestra vida, desde aquí, desde la vida propia hasta más allá y más profundo, desde lo individual que al igual que el poema se transforma en universal. Hacia lo colectivo, siempre.






La Plataforma Feminista d’Asturies convoca a un aquelarre, con motivo del Día Contra la Violencia Machista


El miércoles 25 de noviembre de 2015

A las 19 horas

En la Plaza de la Escandalera de Oviedo
Se pide que la gente vaya vestida de negro y con gorros de bruja.

Haremos un recorrido por distintas calles al son de los tambores de las compañeras de Repercusión Feminista Tam Tam Bruxes hasta llegar a la Plaza de la Catedral.
Una vez allí se pide silencio porque se leerá un conjuro.

Después la danza de las brujas ocupará la catedral.

Queremos ser el terror del patriarcado, manada furiosa.

Pasa la palabra, hermana.



A Zita, in memoriam

El jueves 12 de noviembre de 2015 el cáncer se llevó a Zita Alonso. Es probable que muchos de ustedes no la conociesen, pero todos aquellos que, desde mediados de los 80 vivimos el rock en Oviedo, nos sentimos golpeados por su muerte. Algunos tuvimos el privilegio de conocerla personalmente, de ser amigos suyos. Zita no era una estrella del rock, pero lo había vivido con tal intensidad y brillo, que su luz refulgía como si lo fuese. Ella era rock. En el ambiente de ese mundillo, ella era referencia con mayúsculas. Al contrario de lo que se le supone a ciertas estrellitas y estrellones, Zita era generosa, alegre, con una radiante sonrisa y una vitalidad que contagiaba hasta en los días más pesarosos.
Desde su edad adolescente, Zita fue testigo de la noche rockera ovetense, primero desde la barra del legendario Factory. Allí coincidió con Poch, el que fuera líder de Derribos Arias, del que contó a Carlos Rego diversas aventuras de sus meses en Oviedo que aparecen en su reciente libro “Derribos Arias: licencia para aberrar” (66rpm), y que Zita no podrá leer. También de aquella época gloriosa de la movida de mediados de los 80, le vino ser conocida por grupos como Los Rebeldes, Desperados o, por supuesto, Ilegales. Muchos quedaron prendados de su belleza y buen rollo, en una amistad que perduraría durante toda su vida. Conoció el roll del rock, lo amó y transmitió su pasión a todos aquellos que tuvimos contacto con ella. La historia se nutre de pequeñas grandes historias de gentes que no acaparan los focos de la primera fila pero siempre están ahí, como testigos esenciales. También probó con su cafetería Récord, aunque su gran ilusión, quizás la mayor de todas, era impulsar una revista que reuniese todas las inquietudes creativas que formaban parte de su mundo junto a su inseparable hermano Eloy.
Proyectos e ilusiones que no pudieron realizarse por culpa de una enfermedad que la arrasó en menos de un año. Su luz no se quebró ni en sus últimos días, a la espera de un desenlace cruel con alguien que siempre logró comunicar la energía del rock.
No llovía en Oviedo en la mañana del viernes cuando la incineraron. En la ciudad, en sus amigos, en quienes sentimos y vivimos el rock ya había suficientes lágrimas. Sólo pude encontrar el modo de frenarlas escribiendo este pequeño recuerdo, de su pequeña gran historia. Como cantaron La Frontera -¡otros de los suyos!- “Volverán los buenos tiempos”… Pero no serán lo mismo sin ti, querida amiga Zita, aunque estamos seguros que tu espíritu vivirá en cada acorde de rock que suene en la ciudad con la misma pasión que tú sentiste por esa música.


Publicado en el diario "El Comercio" el miércoles 18 de noviembre de 2



No podría decirlo mejor y más claro....


RESILIENCIA
ISBN: 978-84-8053-819-0
13 x 20,5 cm || 208 páxs. || PVP: 15 €

«Resiliencia» es el término que hace referencia a la capacidad de los seres humanos para sobreponerse al dolor emocional. También se entiende por «resiliencia» la capacidad de adaptación a la adversidad. La vida es un largo viaje, a veces placentero, otras repleto de adversidades. Bien lo sabe la autora y así nos lo describe y narra desde distintas perspectivas y experiencias vitales (propias y ajenas) en estos nada complacientes artículos que Ana Vega fue publicando en el desaparecido periódico digital en asturiano Les Noticies.
Ana Vega (Oviedo, 1977) tiene publicadas varias obras, entre ellas los poemarios «Breve testimonio de una mirada» (2009), «La edad de los lagartos» (2011), «Herrumbre» (2012) y «Al xeito del tambor» (2013), así como el volumen de relatos «Realidad paralela» (2010) y «El cuaderno griego» (2008), obra miscelánea con la que se dio a conocer.
Crítica literaria en diarios y revistas especializadas, una parte de sus reseñas (aquellas que hacen referencia a obras de autoría femenina) están recogidas en «Cantar en el desierto» (2014).



Gracias por una noche inolvidable, Oscar Martín Centeno, Ayuntamiento de Alcobendas y Casa de Asturias, junto al Centro Cultural La Esfera.










PRESENTAMOS EL NUEVO LIBRO DE GROENLANDIA

De Begoña Leonardo

Las historias de Begoña Leonardo en “Desde todas las mujeres” se centran en temas diversos, y  a menudo trágicos, como la marginación de las mujeres maltratadas, el sexismo, la degradación, los valores femeninos, la niñez y la adolescencia, la maternidad o el amor. De forma transversal, conversa con el tiempo, la memoria, la identidad, la necesidad de pertenencia a un lugar, la injusticia social con un tono generoso, positivo e inconformista.

(Prólogo de Isabel Chiara)


 

viernes, 9 de octubre de 2015

http://blogdelviejotopo.blogspot.com.es/

Vivir en cuatro dimensiones. Una utopía de la feminista marxista Frigga Haug.


Ficha documental
Original en alemán:  publicado en kontextwochenzeitung, 23 de septiembre de 2015, con el título "Leben in vier Dimensionen" (URL en el texto del título).
Traducción al español para blogdelviejotopo: Tucholskyfan Gabi.
Fuente de esta traducción: blogdelviejotopo.blogspot.com.es, 7-10-2015.
Uso de esta traducción: licencia CC BY-SA. Reproducir ficha documental del principio, conservando los enlaces (hipervínculos) que figuran (tanto a este blog como a la fuente en alemán).
Negrita e imagen de cabecera: son añadidos nuestros. Imagen en el texto: del original.
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Cómo cabe integrar a los refugiados, cuidar de nuestros ancianos, educar a los niños para que lleguen a ser buena gente, si no queda tiempo para ello?
¿En qué se convierte la política si resulta que la brecha entre la ciudadanía y los parlamentos no para de aumentar?
La autora nos diseña una utopía social que pretende nada menos que resolver todos estos conflictos. El semanario KONTEXT publica con fecha de 23.09.2015 el prólogo, ligeramente actualizado por la autora, que Frigga Haug escribió en 2010 para una publicación sobre política familiar. El original del texto forma parte de su libro ”Die-Vier-in-einem-Perspektive” [La perspectiva del cuatro en uno], un concepto político femenino para una nueva izquierda, Argument Verlag, Hamburgo 2008, edición del 2009.
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Para poder actuar políticamente, debemos ser capaces de soñar. Para conservar esa capacidad de actuar debemos bajar nuestros sueños al suelo que estamos pisando hoy. Y para lograr que nuestro caminar resulte irrefrenable, volvemos a recurrir a nuestros sueños. Quiere decir que nuestra política debe incluir una perspectiva que tenga en cuenta nuestras esperanzas de una vida buena y que sea capaz de guiar nuestros pasos en lo cotidiano.
Sin una idea, por muy incierta que fuera, de cómo podría ser otra sociedad distinta, resulta muy difícil hacer una política que llegue a comprometer e implicar a muchos. Desde hace más de 150 años, nos viene sirviendo de orientación el movimiento obrero, que pretende la superación del enajenante trabajo asalariado y que, aquí y ahora, está luchando por salarios, convenios y puestos de trabajo. A ese exclusivo enfoque del pensamiento liberador, los movimientos feministas durante el siglo XX entraron a oponerse, señalando que existía más trabajo que el remunerado y resaltando que la esfera doméstica era, por un lado, un lugar de no-libertad, y por otro, un lugar de cuidados mutuos; y que el reconocimiento de la labor doméstica y familiar era fundamental para todo pensamiento que pretendiera alcanzar la liberación de todas las personas.
Lo que en las luchas de estos movimientos no quedaba lo suficientemente claro, nos lo acaba de aclarar Karl Marx, a saber, que la evolución social de todos presupone/requiere la evolución del individuo. Traducido a nuestro lenguaje sobrio, ello quiere decir que debe entrar a formar parte de la buscada liberación la tarea de revelar y fomentar cualquier capacidad que el individuo aún tenga oculta o desaprovechada. Y en todo ello – sea en los movimientos obreros y feministas, o en el desarrollo de cada hombre o mujer individual – hay un requisito previo que resulta tan fundamental que ni parece necesario mencionarlo: por la liberación de las personas deben luchar ellas mismas, nadie puede luchar en su lugar y no se puede obrar desde arriba. Escribe Peter Weiss [1] acerca del movimiento obrero: “Si no nos liberamos a nosotros mismos, (el movimiento) no surtirá efecto alguno para nosotros”. Lo mismo podemos afirmar sobre nosotras, las mujeres. Toda política que persiga otra sociedad distinta de la actual, debe ser política DESDE ABAJO.
Crece el número de personas que ya no encuentran acceso al mundo laboral asalariado. Las esperanzas que los sindicatos aún siguen albergando, se refieren a las demandas y la seguridad de aquellos que todavía están empleados o colocados. Yo, en cambio, estaba buscando una utopía que sin obviar todo esto fuera capaz de reflejar y enfocar las esperanzas de las restantes personas en dirección de una meta humanamente digna. El arte de la política, me enseño Rosa Luxemburgo, no consiste en definir una meta “correcta” e ir alcanzándola; el arte de la política consiste en entrelazar/vincular muchas metas diversas con las que crear un marco de orientación “capaz de facilitarnos la intencionalidad/conciencia de los objetivos (Zielbewusstsein) y complejidad de los diversos fragmentos, locales y temporales, de la lucha de clase” [2].
Mi desconcierto va muy en serio, cuando oigo las promesas del Gobierno de crear más (puestos de) trabajo, como si no hubiese trabajo más que suficiente e imprescindible y vital para el conjunto nuestra sociedad, tanto en el ámbito natural como en el humano… y que no llega a realizarse. No se trata de sacar unos “nuevos” trabajos de la chistera, sino de repartir el volumen existente de manera justa. Y no me refiero a repartir equitativamente los puestos de trabajo existentes entre las personas capaces de trabajar; antes bien me refiero a que todas las actividades humanas que se vienen a desarrollar en los diversos ámbitos (laboral, reproductivo, desarrollo personal propio y político) deben ir repartiéndose por partes iguales.
Y puesto que en esta hipótesis nos encontraríamos ante un exceso de trabajo, partamos de momento de una jornada laboral de 16 horas, en la que, idealmente, las 4 dimensiones vitales puedan ocupar 4 horas cada una. No debemos pensar de modo mecánico, con el cronómetro en la mano, sino a modo de compás que pueda marcar nuestros pasos.
En el primer ámbito que es el trabajo asalariado ya vemos claramente que toda esa polémica sobre la crisis que argumenta que el trabajo se está agotando, parte de un concepto muy restrictivo del “trabajo” y que se pretende sostener cueste lo que cueste. Visto desde la óptica de toda una vida humana y su dirección, la cosa se presenta totalmente distinta. En materia de política laboral, se ha de convertir en nueva directriz la necesaria reducción de la jornada laboral para todos a una cuarta parte de su tiempo activo, esto es, a cuatro horas. De este modo, el problema del desempleo, se resolverá por si sólo. Habrá menos personas que puestos de trabajo (incluidos los precarios, los de tiempo parcial y hasta los llamados migrantes). Con este reparto, todos trabajarán por tiempo parcial, y este concepto habría perdido su sentido. Podremos concentrarnos en la calidad de nuestros trabajos y ver si está haciendo justicia a las capacidades que entrega cada uno. Ya no será necesario repetir durante todo el día las mismas maniobras; y la moderna forma de trabajar en pantalla, al suponer un esfuerzo desproporcionado, debe pasar a ofrecer la mayor diversidad posible y que implique todos los sentidos.
El segundo ámbito, el trabajo reproductivo, no comprende solamente el hogar y la familia. En él se acumula todo lo necesario para que la sociedad civil se pueda restituir. Comprende el trabajo con/en uno mismo y otras personas, todo lo que solemos llamar “lo humano”. Lo que a Karl Marx, junto a Charles Fourier, les llevó a reconocer que “el grado de la emancipación femenina es la medida/pauta natural de la emancipación en general” porque aquí “en la relación entre hombres y mujeres, entre el débil y el fuerte, la victoria de la naturaleza humana sobre la brutalidad resulta más que evidente”. [3]
Cuando hasta los más débiles puedan crecer igual, se muestra lo verdaderamente humano, incluido el amor. Marx afirma que “la relación del hombre con la mujer determina la extensión en que la necesidad del hombre se ha hecho necesidad humana” […] y “hasta qué extensión, en su más individual existencia, es, al mismo tiempo, ser colectivo” [4]. Quedan comprendidos, por lo tanto, las cuestiones relativas a las personas ancianas, impedidas, enfermas, hasta las relaciones del hombre con la naturaleza.
Para el trabajo reproductivo y familiar ello significa ante todo una generalización que comprenda y alcance a todas las personas. Del mismo modo que nadie debe quedar excluido del trabajo asalariado, tampoco nadie debe quedar fuera del trabajo reproductivo. Todas las personas, hombres como mujeres, pueden y deben poder desarrollar sus respectivas capacidades sociales. Con ello se acaba la disputa en torno al “Erziehungsgeld” - la prestación por crianza de los hijos - sin ánimo de despreciar la calidad del trabajo que aquí se venga a realizar, todo lo contrario: al quedar generalizado y no unilateralmente adjudicado a las mujeres o madres, este trabajo reproductivo será considerado trabajo cualificado, que hay que aprender como cualquier otro y que implica la amabilidad entre las personas.
En el tercer ámbito, el desarrollo personal propio, se trata de seguir evolucionando durante toda la vida, y no sólo pasivamente como consumidores, sino de disfrutarla activamente para realizar otro proyecto distinto de una “buena vida”. Dicho de otro modo: No debiéramos aceptar sin más que unos manejen varios idiomas, sepan bailar, toquen instrumentos musicales, pinten, escriban y, siguiendo a Goethe, viajen por el mundo para ir perfeccionándose, mientras que otros se deban dar con un canto en los dientes por no ser analfabetos.
Todas las personas disponemos de un potencial de desarrollo, de donde se puede activar lo latente. El activar todos nuestros sentidos, no debiera ser por más tiempo un lujo al exclusivo alcance de los ricos. Cada persona debería poder vivir conforme a sus talentos y capacidades. Y ello requiere un espacio y un tiempo propio.
En el cuarto ámbito, ahí donde la persona actúa como ser colectivo en un contexto político, se reclama lo siguiente: el organizar y configurar la sociedad no es una especialidad que se preste a ser dividida. No se puede concebir por más tiempo que unos cuantos se dediquen a hacer una política determinada, cuyos platos rotos debemos pagar otros – la gran mayoría.
Esos cuatro ámbitos o dimensiones de la vida humana se deben entrelazar en un marco tensional que viene a ser el contorno de una concepción más amplia de justicia, que hoy cabe formular desde el punto de vista femenino. Partiendo de la división del trabajo y los tiempos empleados en él, se pretende reconfigurar a fondo el régimen de los tiempos que están rigiendo nuestra sociedad.
Ahora podríamos revisar los cuatro ámbitos (trabajo asalariado, reproductivo, desarrollo individual y político) por separado, procedimiento que a su vez acabaría en una división de trabajo, en la que grupos individuales ocuparían un ámbito aislado como marca propia suya.
1.Los de orientación sindicalista, y conscientes de su clase, harían política laboral que podría beneficiar a los asalariados.
2.Otros buscarían una perspectiva en el pasado, una utopia involucionista para las madres, que a las mujeres nos dejaría crucificadas vivas, como lo expresara el filósofo Ernst Bloch.
3.Otros apostarían por el desarrollo de una élite que, con rango olímpico, nos mostraría lo que puede la capacidad humana.
4.Otros perseguirían unos modelos políticos participativos en ámbitos no esenciales, convirtiendo la televisión en una institución modélica para con los deseos de los televidentes; incluyendo a la plantilla en los preparativos para la fiesta de navidad; o haciéndoles participar a los ciudadanos en la separación de los residuos.
En todos estos supuestos se verá que cada ámbito, al quedar enfocado por la política, a la larga se vuelve reaccionario.
Los cuatro ámbitos o dimensiones que para una vida que se precie humana deberían ir unidas, en la realidad de cada individuo no sólo se encuentran divididas sino adversas unas a otras, como si de enemigos se tratara. El trabajo familiar está en oposición al trabajo asalariado; ambos dificultan el despliegue de todos los sentidos individuales, y no sorprende que los tres se oponen a toda participación en la política. El volver a juntar estos fragmentos, requiere otro régimen, otra administración del tiempo, otro entendimiento distinto de lo que es la democracia, otro concepto del desarrollo humano, otra justicia que incluya la división del trabajo. Y precisamente allí, en las contradicciones/adversidades que conlleva semejante oposición de los ámbitos, es cuestión de hacer política, porque cabe una modificación, un pensamiento nuevo y renovador, toda vez que se trata de un nudo dominante y consistente de planteamientos de clase, relaciones de género, esencia humana y política, donde las mujeres ocupamos un lugar estratégico: no debemos aceptar como oposición u obstáculo inamovible lo que se nos presenta de adverso. No debemos ser maniqueas pensado en esquemas de amigo/enemigo. En todo caso, se trata de abandonar las soluciones unilaterales y buscar cambios que concentren lo coherente y contiguo.
El arte político consiste pues en entrelazar o vincular estos cuatro ámbitos o dimensiones. Ninguno debería ser perseguido desconectado de los otros, ya que la meta última es un proyecto vital cuya realización quedaría llena de vida, sentido y de placer interactivo. No se trata de una meta de corto alcance, que se pueda realizar aquí y ahora, pero nos puede servir de brújula para las metas políticas inmediatas en nuestro camino hacia los objetivos lejanos; nos puede servir de medida para nuestras reivindicaciones; de base para nuestras críticas; de esperanza, de utopía concreta, que alcanza a todas los habitantes del globo, y que acabe en la evolución de cada uno para que evolucione el conjunto de la humanidad.
Frigga Haug
QUÍTAME LAS MANOS DE ENCIMA

 Una historia real de molestias y chantajes en el trabajo.
 
 
Olga es una joven periodista que, además de largos estudios, lleva ya años trabajando duro como becaria, cuando encuentra por primera vez al Director, el hombre que marcará para siempre su vida. Olga ha empezado un periodo de prácticas no retribuidas en un periódico nacional. El Director le pide una y otra vez salir juntos para almorzar o cenar, no escatima comentarios sobre su aspecto físico y, a menudo, se le acerca demasiado.
Una situación que acabará convirtiéndose en una pesadilla, contada en las páginas de “Quítame las manos de encima”, publicado en Italia por Chiarelettere.
Un libro que engancha y se lee de un tirón, que rompe el silencio sobre el fenómeno de la violencia en el trabajo en Italia: según los datos del ISTAT, el instituto nacional de estadística, al menos un millón 308 mil mujeres entre los 15 y los 65 años de edad han sido, durante su vida, víctimas de violencia, chantajes y violaciones en el ámbito laboral. Muchos de estos crímenes no se denuncian y dos de cada tres víctimas se despiden, renunciando a su carrera.
Una mirada desde dentro sobre el mundo de la información italiana, que Reporteros sin Fronteras sitúa en el puesto 73 de su clasificación global de la libertad de prensa. De hecho, es la primera vez que una periodista relata una historia así, en un país que arrastra la herencia cultural de dos décadas con Berlusconi en el poder: no solo por cuanto el que fue Presidente sigue levantando la admiración de muchos hombres gracias a sus “aventuras” y “conquistas”, sino también porque el periodismo italiano es, cuando menos, reticente a la hora de otorgarle espacio a una cuestión que le toca desde muy cerca.
 
“¿Por qué no quieres?”
“Vamos, Olga, ya está bien, parece que tengas regla perenne.”
“Quédate conmigo, no me dejes solo. Si no quieres, yo no te toco.”
“Eres una infeliz. Tu única opción soy yo.”
El Director
“No quiero hacerme la víctima. Ya basta de pensar que somos unas desgraciadas. La cama, para quienes deciden aceptar, es una oportunidad más.”
Una colega de Olga
“Quizá somos nosotros los que tenemos que adaptarnos al mundo y dejar de querer cambiarlo.”
Una amiga de Olga
“Todavía eres joven, no te amargues por semejante pequeñez.”
El consejo de un abogado
“La violencia de género surge cuando alguien define quién eres en lugar tuyo, te representa como un adorno mudo, supeditado a su juicio, te describe como un objeto a su disposición.”
La escritora Michela Murgia
“Estaría bien si los hombres italianos intentaran identificarse en la historia – real – de esta joven y valiente colega. Entenderían mejor el infierno de sufrimientos, chantajes y represalias al que sometemos a las mujeres en el trabajo. Un libro que nos habla a nosotros, los hombres.”
El periodista Riccardo Iacona
 
 
Quién es Olga Ricci
Olga Ricci es el seudónimo de una periodista treintañera italiana que hoy en día trabaja como freelance para diferentes medios nacionales. En su blog “Il porco al lavoro” (“El cerdo trabajando”), que ha recibido más de 120 mil visitas, junto con su testimonio ofrece visibilidad a las incontables historias de molestias en el lugar de trabajo.
La editorial Chiarelettere
 
 
Chiarelettere es una editorial italiana perteneciente al grupo Mauri Spagnol. Publica libros de economía, política, sociedad, medio ambiente y actualidad.

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GET YOUR HANDS OFF ME

 A true story of sexual harassment in the workplace
 
Olga is a media-savvy young journalist when she first meets the Editor-in-Chief, the man who marks her life forever. As Olga starts work during a trial period at an Italian national newspaper, the Editor-in-Chief repeatedly asks her out, for breakfast, lunch and dinner, comments on how attractive she is, and even touches her. In telling the story of a nightmare that goes off the rails, Olga’s book, Get Your Hands Off Me, (published in Italian by Chiarelettere) lifts the veil of sexual harassment in the Italian workplace.
This is the first time that a woman has come forward to tell a story like this in the country ruled for 20 years by Silvio Berlusconi. In Italy, where many men have been amused by the “adventures” of the former prime minister, one million three hundred and eight thousand (1,308,000) women between 15 and 65 years old were victims of sexual harassment, blackmail, and even rape at work, in their lives, according to the Italian National Institute for Statistics (ISTAT). Most of these crimes go unreported, and two out of three victims change jobs or renounce their careers. The women who stay in the workplace and refuse the “advances” live in precarious conditions.
The Italian media system is refusing to talk about this book because it also speaks about because how the Italian press works. An unsurprising reaction. In 2015, Italy slips from 49th to 73th place on the 180 countries considered in the ranking of press freedom prepared annually by Reporters Without Borders.
“Why don't you want it?”
“Please, Olga, don't be so nervous. You always seem to be menstruating.”
“Olga, stay close to me. If you don't want me to, I won’t touch you.”
“You are a loser. Your only chance to succeed its me.”
The Editor-in-Chief
“We must not complain about what happens to us. We are not unlucky. Jumping into bed with him is an opportunity.”
Olga's colleague
“Maybe we should fit into the world, without trying to change it.”
Olga’s friend
About Olga Ricci
Olga Ricci is the pen name of an Italian freelance journalist. Three years ago she started telling her story of sexual harassment in the blog IlPorcoalLavoro.com (The Pig at Work). The blog received nearly 120 million hits and was reviewed in the leading Italian newspapers.
About Chiarelettere
Chiarelettere is an Italian publisher, a related company of Gruppo editoriale Mauri Spagnol, which oversees nine publishing houses. It prints books about the economy, politics, society, the environment and current events.